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lo ha creato per tutti, nasce una vedere le aree più depredate per trovare
spiritualità che ci porta a riconoscere la tratta di esseri umani, malnutrizione,
terra come un dono sacro, un territorio violenza e perversione in tutte le forme.
sacro in cui Dio si manifesta. Un dono E, viceversa, dove c’è estrema povertà,
che è da condividere con i fratelli, l’ambiente naturale viene distrutto e tutto
anch’essi sacramento, presenza viva di è degrado. È una crisi unica e dobbiamo
Dio. Questa visione spirituale porta affrontarla come tale. Dobbiamo
conseguenze politiche e sociali, che si rispondere al grido della terra e al grido
traducono in un autentico impegno per il dei poveri».
bene comune».
Come immagina la Chiesa del futuro in
Dunque esiste un legame profondo tra Amazzonia e nel Sud del mondo? Più
crisi ambientale e crisi sociale povera, più profetica, più locale?
globale? «Sarà una Chiesa più locale, e quindi più
«Sì, è una crisi sola. Uno dei grandi doni povera e più profetica. In Amazzonia, le
che ci ha lasciato Papa Francesco è congregazioni religiose storiche si stanno
questa chiarezza. Qui in Amazzonia ci progressivamente ritirando e vengono
troviamo schiacciati tra due scuole di sostituite da operatori pastorali locali:
pensiero. Da un lato c’è chi dice sacerdoti e laici provenienti dalle stesse
“lasciateci lavorare per uscire dalla comunità. Sarà una Chiesa diversa, ma
povertà”. Tuttavia, se questo porta alla più autentica, capace di rispondere alle
distruzione del pianeta, si finisce per vere esigenze dei popoli. Perché i
autodistruggersi. È giusto chiedere lavoro sacerdoti usciranno dalle stesse realtà
e mezzi di sostentamento, ma non a che vivono le difficoltà quotidiane.
costo di ipotecare il futuro. Dall’altro lato, E io ho fiducia che questa Chiesa, che
c’è chi vuole preservare la natura, sta crescendo, sarà una Chiesa
ignorando però il grido dei poveri che profondamente incarnata nel suo
cercano di sopravvivere. La crisi territorio».
ambientale genera crisi sociale: basta
